0329

耶穌遂向他們說：「我父到現在一直工作，我也應該工作。」為此猶太人越發想要殺害他，因為他不但犯了安息日，而且又稱天主是自己的父，使自己與天主平等。耶穌於是回答他們說：「我實實在在告訴你們：子不能由自己作什麼，他看見父作什麼，才能作什麼；凡父所作的，子也照樣作，因為父愛子，凡自己所作的都指示給他；並且還要把這些更大的工程指示給他，為叫你們驚奇。就如父喚起死者，使他們復生，照樣子也使他所願意的人復生。父不審判任何人，但他把審判的全權交給了子，為叫眾人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣他來的父。我實實在在告訴你們：聽我的話，相信派遣我來者的，便有永生，不受審判，而已出死入生。我實實在在告訴你們：時候要到，且現在就是，死者要聽見天主子的聲音，凡聽從的，就必生存。就如父是生命之源，照樣他也使子成為生命之源；並且賜給他行審判的權柄，因為他是人子。你們不要驚奇這事，因為時候要到，那時，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，而出來：行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判。我由我自己什麼也不能作；父怎樣告訴我，我就怎樣審判，所以我的審判是正義的，因為我不尋求我的旨意，而尋求那派遣我來者的旨意。」

聽我的話，相信派遣我來者的，便有永生。
主耶穌，你來告訴我們所該遵行的一切，我們感謝祢，求你繼續使聖神傾注我們，承行你所教導的一切。更認識愛我們的父。

0328

那時候，正是猶太人的慶節，耶穌便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊門有一個水池，希伯來語叫作貝特匝達，周圍有五個走廊。在這些走廊內，躺著許多患病的、瞎眼的、瘸腿的、痳痺的，都在等候水動。
在那裏有一個人，患病已三十八年。耶穌看見這人躺在那裏，知道他已病了多時，就向他說：「你願意痊癒嗎？」那人回答說：「主，我沒有人在水動的時候，把我放到水池中；我正到的時候，別人在我以前已經下去了。」耶穌向他說：「起來，拿起你的床，行走罷！」那人便立刻痊癒了，拿起自己的床，行走起來。
那一天正是安息日。於是猶太人對那痊癒的人說：「今天是安息日，不許你拿床。」他回答他們說：「叫我痊癒了的那一位給我說：拿起你的床，行走罷！」他們就問他：「給你說拿起床來，而行走的那人是誰？」那痊癒的人卻不知道祂是誰，因為那地方人多，耶穌已躲開了。事後耶穌在聖殿裏遇見了，祂便向他說：「看，你已痊癒了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。」那人就去告訴猶太人：使他痊癒的就是耶穌。 為此猶太人便開始迫害耶穌，因為祂在安息日做這樣的事。

你願意痊癒嗎？ 我生了什麼病？我需要什麼樣的痊癒？這恐怕是深入反省後，一個自己也不願意面對的問題。我願意是潔淨的，但是我是不是能夠承認污穢的自己，不容易、好難。私利、慾望、情慾無一不每天引誘著，甚至連愛都可能是一個假象，有耶穌看透我的內心，使我驚覺，但我仍舊沒有完全的順服，是多麼可惜的事。不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事，知道自己的罪惡一而再的侵蝕著身心，每一次重來就是另一次的得逞，而且越來越容易被說服......
天主請你潔淨我的內心，使它成為你神聖的宮殿，教我以愛他人來愛祢。

0323

耶穌驅逐一個魔鬼──他是使人瘖啞的魔鬼；他出去以後，啞吧便說出話來，群眾都驚訝不止。但是，其中有人說：「他是仗賴魔王貝則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便給他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢，因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅，你們的子弟們是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士配帶武器，看守自己的宅舍，他的財產必能安全。但是，如果有個比他強壯的來戰勝他，必會把他所依仗的一切器械都奪去，而瓜分他的贓物。

特別喜歡天主的國已來到你們中間了。多麼特別的事，天主的國已經來了！但是被我感受到了嗎？我會不會像猶太人一樣遲頓沒有發現呢？

0322

你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：既使天地過去了，一撇或一劃也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裏他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。

成全。法律。動詞與名詞(受詞)。成全make it perfect，讓法律是完善的、完全的。人訂定的法律與天主刻劃在石板上的法律是不同的。差別當然就在於訂定法律的立意、精神。人所訂定的法律，雖然通常乍看都好，但即使再好也不過是狗尾續貂。不用說有更多是為了特定團體利益的法律。天主的法律很簡單：跟天主、跟人的生活應該怎麼做，注意哪些事項。天主的法律是要讓人與人的關係、與祂關係更好。而不是被動的限制不能做什麼。實行天主的法律，就是在生活中關係的維護。但是不容易，破壞關係的小細節很多，小事也很容易擴大，這才是真正的方向。

0321

那時，伯多祿來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來一個欠他一萬「塔冷通」的， 因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把釋放了，並且也赦免了他的債。那僕人正出去時，遇見一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裏，直到他還清了欠債。他的同伴看見所發生事，非常悲憤，遂去把所發生的一告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同失憐憫了你一樣嗎！他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清他所欠的一切。如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」

被寬恕，是很特別的感覺。朋友、弟兄之間，寬恕是一種安慰。最近常做錯是讓朋友感到不舒服，而使得關係有一些不愉快，對自己來說也是很不舒服的一件事，期待被寬恕是很自然的，因為希望關係的修合，能夠很自在的相處，而不是有疙瘩在。被寬恕是值得安慰的，但同樣的在生活中也應該總是寬恕得罪我們的朋友、弟兄。耶穌要教導的其實很簡單，人和人的關係就是這樣，在彼此寬恕中得到改變，天國就存在於雙方的關係上了。求你寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣。我們怎麼做天父就怎麼做。
dear my friend :寬恕我吧，因為我不知道自己在做什麼！

0317

你們再聽一個比喻吧！從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內掘了一個榨酒池，築了一個守望台，把它租給園戶，就離開了本國。快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裏去收果子。園戶拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了。他再打發一些僕人去，人數比以前還多；園戶也一樣對待了他們，最後他打發他的兒子到他們那去，說：他們會尊敬我的兒子。但園戶一看見是兒子，就此說：這是繼承人；來，我們殺掉他，我們就能得到他的產業。於是他們拿住他，把他推到園外殺了。那麼當葡萄園的主人來時，他要怎樣處置那此些園戶呢？」他們回答說：「要兇惡地消滅那些兇惡的人，把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。」耶穌對他們說：「匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測』的這句經文，你們沒有讀過嗎？為此我對你們說：天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。司祭長和法利賽人聽了衪的這些比喻，發覺出衪是指著他們說的，就想逮住衪；但害怕民眾，因為他們以耶穌為一位先知。


誰是匠人棄而不用的廢石？重要的不是一個人有沒有用，而是是否聽到了悔改的呼喚，開始改變自己的生活，耶穌召叫每一個人，特別是有罪的人，因為他們的能量更大。天主的國並不是想留就留得住的。而那些沒有聽從他的人便不能得到，反而遭受打擊。天主在每個人心中都準備好了生長的空間，守護著，但是那不願意讓祂收穫的，將是有禍的。讓祂從我們的生活中獲得收穫，也就是我們心中所結的果實。為彼此相愛而結的果實。司祭長和法利賽人還是沒懂，而活在自己的世界裡。讓我成為多結果子的葡萄樹吧。

0316

有一個富家人，身穿紫紅袍及細麻衣，天天奢華地宴樂。另有一個乞丐，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑，但有狗來舐他的瘡痍。那乞丐死了，天使把他送到亞巴郎的懷抱裏。那個富家人也死了，被人埋葬了。 他在陰間，在痛苦中舉目一望，遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿，便喊叫說：父親亞巴郎！可憐我罷！請打發拉匝祿用他的指頭尖，蘸點水來涼潤我的舌頭，因為我在這火燄中極甚慘苦。亞巴郎說：孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裏受安慰，而你應受苦了。除此之外，在我們與你們之間，隔著一個巨大的深淵，致使人即便願意，從這邊到你們那邊去也不能，從那邊到我們這邊來也不能。那人說：父親！那麼就請你打發拉匝祿到我父家去，因為我有五個兄弟，叫他警告他們，免得他們也來到這痛苦的地方。亞巴郎說：他們自有梅瑟及先知，聽從他們好了。他說: 不，父親亞巴郎！倘若有人從者中到了他們那裏，他們必會悔改。亞巴郎給他說：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。

為什麼富人受痛苦？因為他天天奢華的宴樂？為什麼拉匝祿在亞巴郎懷中，因為他滿身瘡痍？富人在人世享受了他的榮福，而且他沒有看到他門口拉匝祿的需要。沒有為一個最小兄弟做點事。拉匝祿並沒有犯罪的本錢，也許貧窮是理由，但他沒有拿貧窮來當藉口做壞事。富有的人應該做得更多，因為他得到的多，如果沒有就應該受苦。我富有嗎？似乎有些接近，我做了些什麼？我想做但是沒有去做的事不少。我把錢省下來並沒有做些什麼，雖然我知道不會亂花錢，但是也許我可以做些什麼。錢的事讓人很難做得好。
耶穌的重點在後一段，即便人從死者中復活，那不相信的仍舊不相信。這個改變需要從悔改開始，而天主也透過許多的方式，在生活中不斷的傳達這個意念。可是我聽到了多少呢？又做了多少？我做得不夠多！！？我把心思放在其他地方了。
天主父，求祢繼續幫助我看到人的需要。這一切的目的都是為了分享祢給我的愛，也為了承行耶穌的旨意，並在一切事上以光榮祢為依歸。

0314

那時，耶穌對民眾和衪的門徒講論說： 經師和法利賽人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所作的一切工作都是為叫人看；為此他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筳席上的首位，會堂中的上座，喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為「辣彼」至於你們，卻不要被稱為「辣彼」，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被眨抑；凡眨抑自己的，必被高舉。

驕傲，是破壞與人關係的一大殺手。真正該做的，是遵守著天主交給我們的生活規範，確實的做。不像法利賽人、經師一樣只說不做，甚至誇大自己。清楚的知道天主就是唯一的依歸，耶穌就是生活的導師。不要驕傲的以為可以、應該去改變別人，應該為人服務，而不是受別人服務。不要驕傲的以為別人如何如何？因為你不是全知的，更不是全能的！

0313

你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。

慈悲、不要判斷、不要定罪、要赦免
不去判斷是一件很不容易的事，哪個同事認真、哪個太混，哪個人做得好，哪個做得不好。哪個人討人喜歡，哪個人惹人討厭。弟的確分清楚了也沒什麼好處，但是還是會常常會去區別。他這樣做就是...如何如何。定罪也是，忍不住就會說你這樣就是.......但是真的了解對方嗎？真的知道為什麼嗎？如果都不知道，那麼就以慈悲、赦免來面對他們吧。我們怎麼對人，別人也怎樣對我們，所幸我對人多半是正向的。沒有所謂的仇人，也許會有那麼幾個是不願接觸的、但是如果我沒有負面的對待，也就能平安一些。單然我應該要為那些被我判斷、被我定罪的人祈求寬恕，也多為他們祈禱。

0309/10

你們求必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開，因為凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。或者，你們中間有那個人，兒子向他要餅，反而給他石頭呢？或者求魚反而給他石頭呢？你們縱然不善， 尚且知道把好的東西給你們的兒女，何況你們在天之父， 豈不更將好的賜與求衪的人？所以，凡你們願意別人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。

我祈求心靈的自由，真正的認識耶穌基督與派譴祂的天主。讓我在生活中，更意識到自己的生命，找到存放在內心的禮物，我也祈求我身邊的人、我在意的人都能享受這禮物。分享天主子女的喜悅，分享平安的生活。

我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利賽人的義德，你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰吝殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判，誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；誰若說「瘋子」就要受火獄的罰。所以，你們若在祭壇前，要獻你們的禮物時，在那裏想起你們的弟兄有什麼怨你的事，就把你們的禮物留在那裏，留在祭壇前，先去和你們的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交給判官，判官交給差役，把你投在獄裏。我實在告訴你。非到你還了最後的一文，決不能從那裏出來。

沒有什麼比關係的惡化更讓人難過的，吵架、衝突，會讓我很不舒服，但總是會發生，我願意真誠的對待週遭的人，也希望相對的得到真誠的對待。有時後越親的人，越不容易和好。真的不是件容易的事......

0308

群眾合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一個邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣的。南方的女王，在審判時，將同這一世代的人起來，定他們的罪，因為她從地極來，聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位大於撒羅滿的！尼尼微人在審判時，將同這一代的人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位大於約納的！」

這是一個邪惡的世代！！給我們個徵兆吧，神奇的算命師！給我們個世界末日的預兆吧！XX教主
一個要求悔改的聲音，如同約納先知赴尼尼微城要求悔改；如同耶穌要求悔改。外邦的南方的女王聽到了，猶太人卻沒有。縱使有也很快的又忘了。未卜先知的能力是被渴求的，但對生活卻沒有幫助，知道明天將發生什麼，並不能解決今天的下一餐問題。徵兆似乎是為了驅邪避凶，但是重要的是內心純潔，真心悔改。在生活真看到需要，在生活中看到徵兆，要是真的看到了，也就已經不如容易了。

0307

你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。你們不要們跟他們一樣，因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。所以你們應當這樣祈禱：

我們在天的父願你的名被為聖，願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣！我們的日用糧，求你今天賞給我們；寬免我們的罪債，如同我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入罪惡，但救我們免於兇惡。

因為你們若寬免別的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。

天主父你知道我們一切的需要，請你幫助我們，在一切事上記得，向祢祈禱，也在生活中學習寬恕。

0306

當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時，衪要坐在光榮的寶座上，一切民族，都要聚在衪面前；
衪要把他們彼此分開如同牧人分開綿羊和山羊一樣。把綿羊放在己的右邊，山羊在左邊。
那時，君王要對那些在衪右邊的說：我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的國度吧！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裏，你們來探了我。那時，義人回答衪說：主啊！我們什麼時候見了你饑餓而供養了你，或口渴而給了你喝的？我們什麼時候見了你作客，而收留了你，或赤身露體而給了你穿的？我們什麼時候見了你患病，或在監裏而來探望過你？君王便回答他門說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。
然後衪又對那些在衪左邊的說：可咒罵的，離開我，到那給魔鬼和他的使者預備的永火裏去吧！因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有我喝的；我作客，你你們沒有收留我；我赤身露身，你們沒有給我穿的；我患病或在監裏，你們沒有來探望我。那時，他們也要回答說：主啊！我們幾時見了你飢餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給你效勞？那時君王回答他們說：我實在告訴你們：凡你們沒有給這些最小中的一個所做的，便是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入求生。」

我什麼時候看到了？？？
在生活裡我看到了什麼，人們又看到了些什麼？餓了、渴了、赤身露體、作客、患病、坐監
看是要看見的，真的看見是產生行動的，很多時候看見了卻沒有行動，其實很像山羊的感覺，生活中太多的藉口，太多的理由勸說著自己不要去做某些對自己沒有幫助的事。但我的生活早已被天主照顧了，那麼我就應該去照顧那些有需要的人。
我聽到了，我至少能為有需要的人祈禱，也許就是最基本能做的了

0302

「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺；但第三天必要復活。」衪又對眾人說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背自己的十字架跟隨我。因為誰若願意救自己性命，必要喪失性命；但誰若因我的緣故喪失自己的性命，這人必能救得性命。人縱然賺得了全世界，卻喪失了自己，或賠上自己，為他有什益處呢﹖

第三天？why
棄絕自己 無我？
放棄自己自私的思維，在生活中追隨

自己？什麼是真正的自己？
自由意志？或者源自造物者的本心？
肉體？靈魂？
依照自己的想法，做自己想做的事 VS 天命 也許？

0301

你們應當心，不要在人行你們的仁義，為叫他們看；若是這樣，你們在天父之前就沒有賞報了。所以，當你們施拾時，不可在你們前面吹號，如同假善人在會堂及街上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。當你施捨
時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施拾捨隱而不露，你的父在暗中看見，必要報答你。當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。
幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在中看見，必要報答你。

四旬期的第一天，正好要教學生座右銘：施人慎勿念、受施慎勿忘
很簡單，但是要不去記住發生過的是不容易，雖然耶穌指的是不要在乎。而很多時候我們得自於別人太多，卻總容易忘了感謝
真的是很生活的事
而守大小齋，對我而言其實不算什麼，但也許四旬期更重要的是心的準備。