0628

你們要提防假先知！他們來到你們跟前，外披羊毛，裏面卻是兇殘的豺狼。你們可憑他們的果實辨別他們：荊棘上豈能收到葡萄？或者蒺藜上豈能收到無花果？這樣，凡是好樹都結好果子；而壞樹都結壞果子；好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。凡不結好果子的樹必要砍倒，投入火中。所以，你可憑他們的果實辨別他們。

什麼是假先知？我的生活中有假先知嗎？我發覺了嗎？沒有..........我不曉得

0627

你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕它們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們。
所以，凡你們願意別人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。你們要從窄門進去，因為寬路和大門導入喪亡；但有許多的人從那裏進去。那導入生命的路是多麼窄，路是多麼狹！找到它的的人的確不多。

窄門通往幸福嗎？導入生命的路，為生命來說是什麼？如何彰顯它的珍貴？
我不知道.......

0626

你們不要判斷人，免得你們受判斷，因為你們用什麼來判斷，你們也要受什麼判斷。你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢？或者，你怎麼能對你的兄弟說：讓我把你眼中的木屑取出來，而你眼中卻有一根大樑呢？假善人哪，先從你眼中取出大樑，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。

很特別，但也很重要的一段。人與人相互之間的關係，就繫於此。摩差與衝突常常是因為只看見別人的毛病，但是沒有察覺自己的不是，甚至沒有反省自己就判斷別人。判斷是容易的，但不是重要的。重要的是取出自己演中的大樑，而後為兄弟取出眼中的木屑。

0624

沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個，而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。你們不能事奉天主而又事奉錢財。為此，我告訴你們：不要為你們的生命憂慮吃什麼，或喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼。難道生命不是貴於食物，身體不是貴於衣服嗎？你們仰觀天空的飛鳥，牠們不播種，也不收穫，也不在糧裏屯積，你們的天父還是養活牠們；你們不比牠們更們更貴重嗎？你們中誰能運用思慮，使自己的壽命增加一肘呢？關於衣服，你們又憂慮什麼？你們觀察一下田間的百合花怎樣生長：它們既不勞作，也不紡織；可是我告訴你們：連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的，也不如這些花中的一朵。田裏的野草今天還在，明天就投在爐中，天主尚且這樣裝飾，信德薄弱的人哪，何況你們呢？所以，你們不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼？因為這一切切都是外邦人所尋求的；你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮：一天的苦足夠一天受的了。

0623

你們不要在地上為自己積畜寶，因為在地上有蟲蛀，有銹蝕，在地上也有賊挖洞偷竊；但該在天上為自己積畜財寶，因為那裏沒有蟲蝕，那裏也沒有賊挖洞偷竊。因為你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。眼睛就是身體的燈。所以，你的眼睛若是健康的，你的全身就都光明。但是，如果你的眼睛有了病，你的全身都黑暗。那麼， 你身上的光明如果成了黑暗，那該是多麼黑暗！

天上的財寶該是什麼？該怎麼去積蓄？
朝著天上的目標，心也在那裡，專心在那上頭。就能朝向哪裡。是嗎？
我需要一點渴望.........Happy Birthday....

0622

你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。你們不要們跟他們一樣，因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。所以你們應當這樣祈禱：我們在天的父！願你的名被為聖，願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣！我們的日用糧，求你今天賞給我們；寬免我們的罪債，如同我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入罪惡，但救我們免於兇惡。因為你們若寬免別的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。

天父你原是知道我所需要的一切的，我將一切都交託給你，願你的旨意承行。

0621

你們應當心，不要在人行你們的仁義，為叫他們看；若是這樣，你們在天父之前就沒有賞報了。所以，當你們施拾時，不可在你們前面吹號，如同假善人在會堂及街上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的， 好使你的施捨隱而不露，你的父在暗中看見，必要報答你。當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。
幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在中看見，必要報答你。

應該當心，不要讓自己的行為變成刻意的舉動，而該做的事有.....施捨、祈禱、禁食

0620

你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱， 好使你們成為你們在天之父的子女，因為衪使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義，也給不義的人。你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣做嗎？你們若只問候你們的弟兄， 你們做了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣做嗎？所以你們應當是成全的，如同你們的父是成全的一樣。」

很簡單，也很不容易........
我的仇人？迫害我的人？.......
成全的...

0619

你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』我卻對你們說：不要抵抗惡人：而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。那願與你爭訟，拿你的內衣的，你連外衣也讓給他。若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。求你的，就給他；願向你借貸的，你不要拒絕。

耶穌說的是一種態度，一種面對給予時的態度。別人的要求該怎麼去回應，不合理的要求又如何...很不一樣的思維

0617

你們又一向聽過對古人說：『不可發虛誓，要向上主償還你的誓願！』我卻對你們說：你們總不可發誓：不可指天，因為天是天主的寶座；不可指地，地是他的腳凳，不可指耶路撒冷，因它是大王的城市；也不可指你的頭發誓，因為你不能使一根頭髮變白或變黑。你們的話當是：是就說是，非就說非；其他多餘的便是出於邪惡。

我敢發誓.....又如何？斬雞頭，天打雷劈。誰該為自己的行為負責，怎麼樣算是負責。我不為做不到的事承諾，不畏未知的未來作保證。我對現在的我，做出負責。是就是，不是就不是。信任不在發誓當中，而在於真實的實踐....

0616

你們一向聽說過：不可奸淫！』我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裏奸淫了她。若是你的右眼使你跌倒，剜出它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裏，為你更好；若你的右手使你跌倒，砍下它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裏，為你更好。又說過『誰若休妻，就該給她休書。』我卻對你們說：除了姘居外，凡休自已的妻子的，便是叫她受奸污；並且誰若娶被休的婦人，就是犯奸淫。

................

0615

我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利賽人的義德，你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判，誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；誰若說「瘋子」就要受火獄的罰。所以，你們若在祭壇前，要獻你們的禮物時，在那裏想起你們的弟兄有什麼怨你的事，就把你們的禮物留在那裏，留在祭壇前，先去和你們的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交給判官，判官交給差役，把你投在獄裏。我實在告訴你。非到你還了最後的一文，決不能從那裏出來。

義德？耶鬆用更嚴格的標準來看待法律，然而，也許法律的精神不該在於做了什麼而有什麼裁判，而是在，不要去做什麼，即使做了也要盡速的去面對。對自己的兄弟...應該要善待，不要與人對立。

0614

你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：既使天地過去了，一撇或一劃也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裏他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。

等待到一切的完成，那是多漫長的等待。即使天地都過去了........等待 很複雜的心情吧
從創世之初，到現在，繼續的等待，為什麼你能這樣的等待呢？
是愛，無法想像的愛........

0613

你們是地上的鹽，鹽若失了味，可用什麼使它再鹹呢？它再毫無用途，只好拋在外邊，任人踐踏罷了。你們是世界的光，建在山上的城是不能隱藏的。人點燈，並不是於在斗底下，而是於在燈台上，照耀屋人所有的人。照樣，你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光耀你們在天之父。

走入人群，或者出世，兩種不一樣的生活觀，耶穌所提倡的是入世的。在人前，讓他們看到善行，光耀在天之父。

0612

耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：
神貧的人是有福的，因為天國是他們的。
哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。
溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。
飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。
憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。
心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。
締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。
為義而受迫害的是有福的，因為天國是他們的。
幾時人為了我而辱罵迫害你們，你們是有福的，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐富的， 因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。

耶穌很有魅力的吸引了一群人，和他上山
神貧...是一件難懂的事，還是不清楚如何神貧
哀慟是有福的...在悲傷中的人恐怕不容易體會，但是其他人的安慰，卻成了恩寵？
憐憫人而受憐憫
心裡潔淨........真的沒有潔淨的心，是很難與天主相遇的.....
有福的，且該惜福....並且去分享，知道自己的不足....而去分享。

0609

耶穌在聖殿教訓人時，說道：「經師們怎麼說默西亞是達味之子呢？達味自己因著聖神的感動說過說：『上主對吾主說：你坐在我右邊，等我把你的仇人放在你的腳下。』達味自己既稱他為主，他怎麼又是達味之子呢﹖」大批群眾都喜歡聽他。

很特別的一段。從人的角度跟天主的角度。這是有點複雜的....達味稱天主為主，但默西亞要從達味的後裔中誕生。更特別的是，默西亞是拯救世人的人，也是天主子。我想重要的是耶穌的獨特性，既是人--達味後裔，且是天主。交代了他從哪裡來，為什麼而來。

0608

「一切誡命中，那一條是第一條呢？」耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」那經師對耶穌說：「不錯，師傅說得實在對：他是唯一的，除他以外，再沒有別的：應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」耶穌見他回答得明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。

我離天主的國有多遠呢？全心、全靈、全意、全力，那還有餘力去愛近人嗎？或者應該是說在愛天主的這件事上應該這麼單純而絕對？也許是吧。愛近人如自己，如果連自己都愛的不夠，又怎麼會愛近人呢？我愛自己不夠，所以能夠愛她的也不夠多，也許是這樣吧？慢慢地學，慢慢地愛天主，單純、絕對，也同樣的去看待所遇到的人，需要幫助的人。

0607

否認復活的撒杜塞人來到耶穌跟前，問他說：「師傅！梅瑟曾給我們寫說：如果一個人的哥哥死了，撇下妻子而沒留下孩子，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻，沒有留下子嗣就死了。第二個娶了她，也沒有留下子嗣就死了；第三個也是這樣。那七個都沒有留下子嗣；末了，那婦人也死了。在復活時，他們復活以後，她將是他們中那一個人的妻子？因為七個人都娶過她為妻。」耶穌對他們說：「你們豈不是因為沒有明瞭經書，也沒有明瞭天主的能力，而錯誤了嗎？因為人從死者中復活後，也不娶，也不嫁，就像天上的天使一樣。關於死人復活的事，在梅瑟書上荊棘篇中，你們沒有讀過，天主怎樣對他說的嗎？他說：『我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主。』他不是死人的，而是活人的天主，所以你們大錯了！」

問錯問題而得到的答案，卻不是那麼容易懂，特別是＂復活＂這個大問題。我們期待的是肉身的復活嗎？永恆的生命？糟糕了，我迷糊了
生活的天主........到底是怎麼一回事呢？

0606

後來，他們派了幾個法利賽人和黑落德黨人到耶穌那裏，要用言論來陷害他。他們來對他說：「師傅！我們知道你是真誠的，不顧忌何人，因為你不看人的情面，祇按真理教授天主的道路。給凱撒納丁稅，可以不可以？我們該不該納？」耶穌識破了他們的虛偽，便對他們說：「你們為什麼試探我？拿一個『德納』來給我看看！」他們拿了來。耶穌就問他們說：「這肖像和字號是誰的？」他們答說：「凱撒的。」耶穌就對他們說：「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。」他們對他非常驚異。

這裡很可笑，法利賽人以虛偽去反襯出耶穌的真誠。但是不是有時候我們也這樣做了？試探是一種很糟糕的事，至少常常帶來不好的結果，特別是不懷好意的試探。但是法利賽人就只為了陷害耶穌而是識探他嗎？還是耶穌也讓他們更認識他了？

0605

耶穌開始用比喻對他們說：「有一個人培植了一個葡萄園，周圍圍上了籬笆，掘了一個搾酒池，築了一座守望台，把它租給園戶，就離開了本國。到了時節，他便打發一個僕人到園戶那裏，向園戶收取園中的果實；園戶卻抓住，他打了他，放他空手回去。主人又打發別的一個僕人到他們那裏去；他們打傷了他的頭，並且凌辱了他。主人又打發另一個，他們把他殺了；後又打發好些僕人去：有的他們打了，有的他們殺了。主人還有一個，即他的愛子；最後就打發他到他們那去，說：他們必會敬重我的兒子。那些園戶卻彼此說：這是繼承人，來！我們殺掉他，將來產業就歸我們了。於是，抓住他殺了，把他拋在葡萄園外。那麼，葡萄園的主人要怎樣處置呢？他必來除滅這些園戶，將葡萄園另租給別人。你們沒有讀過這段經文嗎？匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石：那是上主的所作所為， 在我們眼中神妙莫測。』他們明白這比喻是指他們說的，就想逮住他；但害怕群眾，於是，離開他走了。

前後文似乎是矛盾著的，耶穌所要表明的事，在前面似乎是很明確的，但是所接的一句恍然的讀，應該會丈二金剛摸不著頭緒。好吧！如果不懂...這是上主的所作所為，在我們眼中神妙莫測。天主父的計畫並不是讓愛子白白送死，再來消滅一切人，他有所期待，只不過這期待還不知道能不能實現，但那願意接受的，想必會得到的多。